Lição 5: Um homem de Deus em depressão (Subsídio Exegético); Por Cleiton Medeiros

Lição 5: Um homem de Deus em depressão (Subsídio Exegético)

 A graça e a paz do Senhor Jesus, irmãos!

Eis o desafio posto pelo irmão Jonathan. Desafio porque a palavra sugerida envolve tanto exegese, quanto Teologia Sistemática. Então vamos lá...

A palavra se encontra em 1 Rs 19.4 (ACF):

 

Ele, porém, foi ao deserto, caminho de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, e disse: Já basta, ó SENHOR; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais.

...Ânimo (ARC), ...si (ACF, ARA), נַפְשׁוֹ (naphshô-BHS): No hebraico aparece duas vezes em 1 Rs 19.4 נַפְשׁוֹ (naphshô) e נַפְשִׁי (naphshî). Gostei da forma que a Corrigida Fiel e a Atualizada traduzem o substantivo נֶפֶשׁ (nephesh). Traduzem como o pronome pessoal “si”, pois expressa a ideia de individuo de uma forma geral, o eu. Na segunda ocorrência da palavra, neste versículo, ela é traduzida como “vida” ou “alma”, dependendo da versão. Sua tradução, como qualquer outra palavra, até mesmo em português, depende do contexto em que está inserida. Vejamos o seu significado dentro de alguns contextos: 1) Respiração: respirar, fôlego, alento; 2) Orgão: garganta, pescoço; 3) Princípio de vida: alma, vida, criatura, algo animado, em movimento, isso ocorreu depois que o homem recebeu o fôlego (נְשָׁמָה: n^eshämâ) de vida e se tornou “alma vivente”, ver Gn 2.7; 4) Desejo, vontade ou afeto: apetite, fome, afã, gosto, cobiça, estômago. Esta palavra equivale a indivíduo, pessoa, ser, personalidade, mente. Lembrando que נֶפֶשׁ (nephesh) é uma das palavras chave na Teologia Sistemática, para a Doutrina do Homem, a Antropologia. Sem dúvidas, a ameaça de Jezabel mexeu com Elias psicologicamente. Mesmo o povo reconhecendo que só o Senhor é Deus (I Rs 18.39), Elias se sente mal, porque o poder mais influente em Israel continuou irredutível diante de tudo o que Deus fizera (ver 1 Rs 18.37-46). Com isso, sua alma pede a morte. A LXX traduz as duas ocorrências de נֶפֶשׁ (nephesh) por ψυχή (psychê), reforçando o teor psicológico da condição do profeta.

Vamos ver outra palavra, agora em grego, localizada em Tiago 5.17 (ACF):

 

Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra.

Mesmas paixões (ACF, ARC), semelhante a nós (BJ), como nós (NVI), ὁμοιοπαθής (homoiopathês): ὅμοιος (semelhante, similar, igual) + πάθος (pathos: sofrimento, paixão, desejo, sentimento); mesma condição. O substantivo indica sentimentos ou emoções, inclusive carnais, como desejos desenfreados. Elias era tão humano quanto eu ou você, isso demonstra que só precisamos assumir sua postura de compromisso com Deus.

Algumas Palavras bíblicas para ânimo: εὐθυμέω (euthymeô) = boa disposição; θαρσέω (tharseô)= ser de bom ânimo ou coragem; εὔθυμος (euthymos), ἱλαρός (hilaros) = propício, prontidão de mente. θαρσέω (tharseô): é utilizado, na LXX, na proibição “não temas”, traduzindo a palavra hebraica יָרֵא (yärë’: temer, medo, reverência). Veja algumas definições de reverência:

Movimento do corpo para saudar profundamente.= GENUFLEXÃO (Ato de dobrar o joelho ou de ajoelhar), Mesura, Vênia. Respeito às coisas sagradas. Movimento do corpo para saudar especialmente aos santos, o qual consiste em inclinar a cabeça e o corpo ou dobrar um pouco um ou ambos os joelhos.

Parece que Elias, por um momento, cedeu às circunstâncias. Podemos inferir que o temor, ou a reverência, é se curvar com respeito diante de algo, consequentemente, devemos nos curvar diante de Deus e não diante das circunstâncias. Que Tiremos lições edificantes da vida desse homem de Deus e percebamos que estamos sujeitos às mesmas inclinações durante a nossa vida.

Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

HOLLADAY, William L.. Léxico: Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, SP: Vida Nova, 2010. Tradução: Daniel de Oliveira.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

HARRIS, R Laird; ARCHER JUNIOR, Gleason L; WALTKE, Bruce K. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1998. Trad. Mácio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão; Carlos Oswaldo C. Pinto.

SOARES, Alexandre et al. (Ed.). Bíblia de Estudo Palavras Chave: Hebraico-Grego. 4ª Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2009.

MENDES, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1981.

FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia Sistemática: Uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. 2ª ed. São Paulo, SP: Vida Nova, 2008.

RYRIE, Charles Caldwell. Teologia Básica: Ao alcance de todos. 1ª ed. Brasileira; São Paulo, SP: Mundo Cristão, 2004.

GINGRICH, F. Wilbur; DANKER, Frederick W. Léxico do Novo Testamento. São Paulo, SP: Vida Nova, 2007.

RUSCONI, Carlo. Dicionário do Grego do Novo Testamento. 4ª ed. São Paulo, Sp: Paulus, 2011.

LUZ, Waldir Carvalho. Novo Testamento Interlinear. São Paulo, Sp: Cultura Cristã, 2003.

VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JUNIOR, William. Dicionário Vine: O significado exegético e expositivo das palavras do Antigo e do Novo Testamento. 1ª ed. brasileira Rio de Janeiro, Rj: Cpad, 2002.

COENEN, Lothar; BROWN, Colin (Org.). Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento Grego. 2ªSão Paulo, SP: Vida Nova, 2000. 2v.

REVERÊNCIA, Disponível em: <http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=rever%C3%AAncia>. Acesso em: 28 jan. 2013.

GENUFLEXÃO, Disponível em: <http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=genuflex%C3%A3o>. Acesso em: 28 jan. 2013.

REVERÊNCIA, Disponível em: <http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=rever%EAncia>. Acesso em: 28 jan. 2013.

Lição 4 - Elias e os Profetas de Baal, 27 de janeiro de 2012, subsídio por: Professor Érick Freire.

“E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição”.
(2 Pedro 2:1)

O altar destruído

“Então Elias disse a todo o povo: "Aproximem-se de mim". O povo aproximou-se, e Elias reparou o altar do Senhor, que estava em ruínas”. (1 Reis 18:30)

Queridos, como sempre contrariando a alguns, gosto de tocar em temas que coçam nossas cabeças. É duro, mas às vezes precisamos passar a navalha em nossas próprias carnes. No texto desta semana falarei um pouco sobre a restauração do altar e a relação dos falsos profetas daquela época e dos falsos doutores nos dias de hoje.

Família (Devocional 03); por: Cleiton Medeiros

Família (Devocional 03)

 

A paz do Senhor Jesus!

 

Até agora vimos as promessas e os resultados que estão atrelados a uma postura de temor a Deus no salmo 128. No segundo verso, do referido Salmo, notamos outra promessa, algo mais que o temor ao Senhor nos permite usufruir...

 

Pois comerás do trabalho das tuas mãos; feliz serás, e te irá bem.
Salmos 128:2

 

Se alimentar do trabalho de nossas mãos é algo que está incluso nos resultados produzidos pelo temor. A felicidade, a satisfação, a realização pessoal encontramos quando tememos a Deus, pois, sem Ele, permaneceremos incompletos. Só o Santo de Israel é capaz de nos guiar para que tudo nos vá bem, quando o controle está nas mãos do nosso Pai, os resultados que consolidam nossa comunhão com Ele virão. Vejamos outras promessas...

 

Deleita-te também no SENHOR, e te concederá os desejos do teu coração. Entrega o teu caminho ao SENHOR; confia nele, e ele o fará.
Salmos 37:4-5

 

Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.
Provérbios 16:3

 

 É mais uma das promessas condicionais que preenchem as páginas do Livro Sagrado. Para que promessas desse tipo se cumpram em nossas vidas, é necessário obediência. Assim como o temor precede a obediência, poderíamos dizer que a fé precede o temor.

Os desejos do coração de um homem ou mulher que temem ao Senhor jamais irá contrariar a Palavra de Deus. Então... Quer ser bem-aventurado? Quer usufruir do seu esforço? Quer que sua oração por sabedoria seja atendida? Quer ter vida? A resposta é única: Tema a Deus. Esse temor vai servir de base para a estruturação familiar.

 

Que Deus nos abençoe,

 

Ir. Cleiton Medeiros

 

Lição 4: Elias e os Profetas de Baal (Subsídio Exegético); Por: Cleiton Medeiros

Lição 4: Elias e os Profetas de Baal (Subsídio Exegético)

A graça e a paz do Senhor Jesus!

 

Irmãos, as duas primeiras palavras selecionadas desta lição se encontra em I Rs 21.25 (ver também o v.20). Prossigamos...

...se vendeu, הִתְמַכֵּר (hitmakër-BHS): O verbo hebraico מָכַר (mäkhar) que significa vender, despachar, expender, alienar, entregar, ceder, abandonar e; literalmente vender como mercadoria. O verbo se encontra em hithpael (conjugação reflexiva) da 3ª pessoa do singular, ficando = se vendeu, se entregou, se vendeu como mercadoria, etc. Lembrou Judas Iscariotes, não é mesmo? Veja a colocação de Champlin (2001): “Acabe vendeu-se por um miserável terreno. Mostrou assim que não era homem de grande valor... Em breve os pecados de Acabe também o encontrariam”.

Incitava (ARC), instigava (ARA), pressionado (NVI), הֵסַתָּה (hëṣatâ-BHS): O verbo סות (ṣût) = incitar, instigar, seduzir, induzir, desviar, provocar, mover, remover, agitar, espetar. O verbo aparece no hifil (causativo ativo) dando a entender que Jezabel foi causa da agitação de Acabe, a esposa dele o espetava para o mal. Cuidado homens e mulheres de Deus!

 

A terceira palavra está em I Rs 18.36

Teu servo, עַבְדֶּךָ (‘abhdekhä ou ‘avdekhä-BHS): substantivo עֶבֶד (‘ebhed) + sufixo pronominal possessivo ֶךָ que já está traduzido aqui como “Teu servo”. O significado é escravo, servo, criado, empregado, subordinado, súdito, ministro, cortesão, funcionário, embaixador, oficial, vassalo, corte, devoto, adorador, servidor. Um embaixador, além de representante nacional, serve a um reino ou nação; está subordinado a alguém (Deus). Como funcionário ou empregado ele tem obrigações e, poderíamos dizer “ai dele” se não cumprir com eficiência seu papel na empresa, corre o risco de ser demitido, isso pode demonstra a seriedade do serviço a Deus. Principalemte quando somos escravos.

Que o Senhor nos dê o conhecimento necessário para nosso amadurecimento.

 Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

HOLLADAY, William L.. Léxico: Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, SP: Vida Nova, 2010. Tradução: Daniel de Oliveira.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

HARRIS, R Laird; ARCHER JUNIOR, Gleason L; WALTKE, Bruce K. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1998. Trad. Mácio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão; Carlos Oswaldo C. Pinto.

SOARES, Alexandre et al. (Ed.). Bíblia de Estudo Palavras Chave: Hebraico-Grego. 4ª Rio de Janeiro, RJ: Cpad, 2009.

MENDES, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1981.

NVI.Bíblia: Nova Versão Internacional. São Paulo, SP: Vida, 2000.

CHAMPLIN, Russel Norman. Antigo Testamento Interpretado: Versículo por Versículo. 1ª ed São Paulo, Sp: Hagnos, 2000. 7 v.

Família (Devocional 02); Por: Cleiton Medeiros

Família (Devocional 02)

 A graça e a paz do Senhor Jesus!
 

 

Continuemos com nossa devocional ainda no primeiro verso do Salmo 128.

Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos.

Salmos 128:1-ACF

Ainda sobre o temor do Senhor. Quem ainda não orou pedindo sabedoria a Deus como Tiago nos aconselha em sua carta?

E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada.

Tiago 1:5-ACF

 

Pedimos sabedoria objetivando diversas finalidades, como: resolvermos problemas ou ter sucesso em nossa profissão, sermos bem sucedidos na escola ou faculdade, termos paz nos relacionamentos fraternais e familiares. Como o assunto é especificamente família nos deteremos nele, não que nossa profissão não esteja relacionada à família, mas é para não nos estendermos muito. Quando temos dificuldades de educar nossos filhos, ou em conflito com nosso cônjuge, ou outro problema que não conseguimos resolver pedimos sabedoria. Vejamos o que está escrito em Provérbios 9.10 (ACF):

O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é entendimento.

Só com o devido respeito, com verdadeiro escrúpulo e com temor você passará a ter em sua vida o começo da sabedoria, o princípio, a origem da sabedoria. Um homem só passa a orar quando reconhece a soberania de Deus e a sua dependência n'Ele, pois um filho depende do Pai. Lembrem que temer a Deus é “... é odiar o mal (Provérbios 8.13)”. Atentemos a outros textos, pois, se você verificar a Bíblia inteira encontrará vários versículos com a palavra temor. Alguns exemplos abaixo:

O temor do SENHOR é fonte de vida, para desviar dos laços da morte 

 

 Provérbios 14.27-ACF

O temor do SENHOR encaminha para a vida; aquele que o tem ficará satisfeito, e não o visitará mal nenhum.

Salmos 19.23-ACF

 

Então tema ao Senhor, aparte-se do mal; dê o braço a torcer odiando o orgulho e não o seu próximo; odeie a arrogância, aquilo que te leva a achar que é superior ao outro; odeie o mau comportamento (ou o mau caminho-ACF), o vícios, a prostituição, a ira, o medo, a falta de domínio próprio, a inveja; Odeie a fofoca, a difamação, a calúnia, a mentira e não aqueles que foram feitos a sua imagem e semelhança. Se temermos ao Senhor nossa família será abençoada, veremos isso em outros versos deste salmo.

Que Deus nos dê esse temor,

Ir. Cleiton Medeiros

Família (Devocional: Parte I); Por: Cleiton Medeiros

Família (Devocional)

 

A paz do Senhor, irmãos!

Como proposto pelo irmão Érick, iremos meditar juntos na Palavra de Deus em algumas devocionais cujo tema será família. O texto base será o Salmo 128.

Que o Senhor nos ensine aquilo que for mister!

 

Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos.

Salmos 128:1-ACF

 

Aleluia! O presente salmo se inicia com uma bem-aventurança que, apesar de ter uma conotação muito profunda, iremos nos deter no estado de felicidade que essa palavra nos expressa. Felicidade é o sentimento de satisfação que todos almejamos. Seria o mesmo que estar sedento num deserto e encontrar água para saciar a sede. Sentimos prazer, alívio enquanto nos saciamos, não é verdade?

Pois bem, o salmista, inspirado pelo Santo Espírito de Deus nos ensina que podemos experimentar esse prazer, essa satisfação, esse alívio, esse preenchimento ao temermos ao Senhor.

Mas o que é temer? A Bíblia define temor com a simplicidade necessária para colocarmos a Santa Verdade em prática, veja:

 

Temer ao Senhor é odiar o mal; odeio o orgulho e a arrogância, o mau comportamento e o falar perverso.

Provérbios 8:13-NVI

 

Um homem ou uma mulher que teme ao Senhor vai ser infiel? Haverá abuso sexual no lar? Haverá espancamento, xingamento, mentiras, insultos, desrespeito, ciúmes? Poderíamos acrescentar várias outras coisas e saberíamos que aquele que teme ao Senhor estaria disposto a evitar o mal, estaria disposto a evitar tudo o que é destrutivo.

Destaquemos que a obediência é uma constante na vida de quem teme ao Senhor, observe “... anda nos seus caminhos”. Não andou nem andará, ele "ANDA". Portanto perseveremos em andar segundo a orientação de Deus em nome do Senhor Jesus!

Que o amor do Senhor se multiplique em nossas vidas.

 Ir. Cleiton Medeiros

Lição 3: A longa seca sobre Israel (Subsídio Exegético) Por: Cleiton Medeiros

 

Lição 3: A longa seca sobre Israel (Subsídio Exegético)

A paz e a graça do nosso Senhor Jesus Cristo, amados irmãos!

Louvo a Deus por todos vocês que têm procurado conhecer e prosseguir em conhecer ao Senhor através das Escrituras Sagradas. Ela que nos revela como obter a verdadeira intimidade com o nosso Pai e, é essa graça, culminada em Cristo Jesus que, após a sua assunção, podemos usufruir dos benefícios da habitação do Espírito Santo em nós que nos guia em toda a verdade. Glória a Deus!

Vejamos algumas palavras que se encontram em I Reis 18.21, de um dos textos da semana:

 

“(BHS) פֹּסְחִים עַל־שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים”

Coxeareis (ARC, ARA), oscilar (NVI), claudicareis (BJ), פֹּסְחִים (POṢ^eḤÎM, BHS): O verbo פָּסַח (PÄSAḤ) aparece, aqui no texto de I Rs 18.21, no particípio plural. Seu significado é coxear, ser aleijado, mancar, manquejar, pular. Vejamos o termo coxear no dicionário Priberam da Língua Portuguesa “Andar, inclinando-se para um dos lados, por defeito, ou doença num pé ou numa perna”.

Entre dois... (ARA, ARC), entre duas (NVI): no texto acima notamos assim “עַל־שְׁתֵּי (‘AL-Sh^eTTÊ)”: Sobre ou entre dois, acima de dois, em dois ou duas.

 Pensamentos (ARC, ARA), de um lado para o outro (NVI), סְּעִפִּים (BHS): Há uma semelhança muito grande entre as palavrasסְעִפִּים  (Ṣ^e´IPÎM) e סְעֲפִים (ṢË´^aPhÎM). A primeira significa muletas feitas de galhos de árvores e, a segunda, significa indeciso, incoerente de mente e de coração. O הַ com daghesh (o ponto dentro da consoante seguinte) que precede a palavra é o artigo. Observem a semelhança entre as duas palavras, a diferença está apenas na pronúncia, no entanto são as mesmas consoantes que as formam. Agora, veja o que diz uma nota da Bíblia de Jerusalém “O sentido da última palavra não é seguro, mas a tradução (cf. o grego) combina com a mímica do v. 25: os israelitas dançam ora para Iahweh, ora para Baal”, isso estaria de acordo com a versão NVI. Todavia, na Bíblia de Estudo Palavras Chave e no Dicionário Internacional de Teologia do AT, ela é conceituada como dividido (na mente ou opinião). Os significados anteriores vocês podem consultar no dicionário Bíblico Hebraico-Português de Shökel ou no léxico Hebraico e Aramaico do AT de Holladay. No AT Interpretado, Champlin, em uma sugestão sobre o termo, concorda com Shökel e Holladay, quando se refere a ramos de árvore, todavia, ele prefere traduzir por pernas, onde os ramos de árvores representariam as pernas dos homens. Não concordando, assim, com a tradução “pensamentos”. Já a Septuaginta traduz “סְּעִפִּים” por “ἰγνύαις” (ignyais: opinião).

Resumindo, a dificuldade expressa na nota da Bíblia de Jerusalém não é à toa. Como os termos são derivados de uma raiz סעף (ṢÄ‘APh) que significa dividir, desramar, fender galho ou rocha, podemos levar em consideração a ideia de se apoiar em duas coisas ao mesmo tempo, independente de ser opinião ou muletas, porque é essa a mensagem principal por traz das palavras do profeta. Assim, aprendemos com Elias que devemos nos apoiar em apenas um Deus, crer apenas no Senhor!

Que o Senhor continue vos abençoado e nos fazendo crescer na graça e no conhecimento d’Ele. Em Cristo Jesus, conto com a colaboração dos irmãos, caso queiram opinar em algum detalhe para nosso crescimento mútuo.


Deus nos abençoe com essa lição,

Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

GINGRICH, F. Wilbur; DANKER, Frederick W. Léxico do Novo Testamento. São Paulo, SP: Vida Nova, 2007.

RUSCONI, Carlo. Dicionário do Grego do Novo Testamento. 4ª ed. São Paulo, Sp: Paulus, 2011.

HOLLADAY, William L.. Léxico: Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, SP: Vida Nova, 2010. Tradução: Daniel de Oliveira.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

HARRIS, R Laird; ARCHER JUNIOR, Gleason L; WALTKE, Bruce K. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1998. Trad. Mácio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão; Carlos Oswaldo C. Pinto.

SOARES, Alexandre et al. (Ed.). Bíblia de Estudo Palavras Chave: Hebraico-Grego. 4ª Rio de Janeiro, RJ: Cpad, 2009.

MENDES, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1981.

NVI.Bíblia: Nova Versão Internacional. São Paulo, SP: Vida, 2000.

CHAMPLIN, Russel Norman. Antigo Testamento Interpretado: Versículo por Versículo. 1ª ed São Paulo, Sp: Hagnos, 2000. 7 v.

BAZAGLIA, Paulo (Ed.). Bíblia de Jerusalém. São Paulo, Sp: Paulus, 2002.