Lição 6: A Viúva de Sarepta (Subsídio Exegético); Por: Cleiton Medeiros

Lição 6: A Viúva de Sarepta (Subsídio Exegético)

A graça e a paz do Senhor Jesus, irmãos!

 

 

Vamos às palavras da semana que se encontram em 1 Reis 17.12,13 (ACF). 

Porém ela disse: Vive o SENHOR teu Deus, que nem um bolo tenho, senão somente um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite numa botija; e vês aqui apanhei dois cavacos, e vou prepará-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos, e morramos. E Elias lhe disse: Não temas; vai, faze conforme à tua palavra; porém faze dele primeiro para mim um bolo pequeno, e traze-mo aqui; depois farás para ti e para teu filho.

Punhado, מְלֹא כַף (m^elö’ khaf – BHS): a palavra punhado é a tradução de duas palavras hebraicas, pelo menos nas versões consultadas: ARA, ARC, ACF, BJ e NVI. São elas: מְלֹא (m^elö’) e כַּף (khaf). Vejamos os seus significados: מְלֹא = plenitude, tudo o que há, cheio, pleno, plenitude, fartura, multidão, o que enche, extensão, número cheio, preencher, repletar, abarrotado, completo; כַף = mão, punhado, palma da mão, concavidade. Apesar do uso de uma palavra que expressa completitude, מְלֹא, ela está associada a um “recipiente” (a mão) muito pequeno. A tradução literal dos dois termos seria “uma mão cheia” numa panela, a panela seria um recipiente maior, como um vaso largo. De fato, a quantidade era muito pequena.

Pouco, מְעַט (m^e‘aṭ - BHS): Ocorre aproximadamente 100 vezes no AT e o verbo cerca de 20 vezes. Vejamos o significado: pouco, pequeno, pequenez, pisca, ninharia, bagatela, gota, faísca, miséria. Essas palavras nos dá uma noção de quão pouco era a quantidade de azeite da botija.

Os vocábulos hebraicos apresentados, nos dá a ideia da escassez ou, porque não dizer, da miséria em que se encontrava a família da viúva. 

Não temas, אַל־תִּירְאִי (’al tîr’î - BHS): Aqui, mais duas palavras e bem conhecidas. São אַל (’al) e יָרֵא (yärë’). אַל é uma negação enfática para pedido, é uma proibição, é “o” não, como diriam alguns. E יָרֵא significa temer, sentir medo, reverenciar, intimidar, amedrontar, preocupar-se, atemorizar-se, acovarda-se, arredar-se, horrorizar-se, espantar-se, tremer, estremecer, levar um susto, estar assustado; ser presa do medo; inquieto, intranquilo, receoso, apreensão, pavor, pânico; morrer de medo, ter respeito; venerar. Indiscutivelmente, nosso temor, assim como a nossa adoração, é devido somente a Deus (ver Sl 128.1; Pv 8.13 – nessas passagens, entre outras, ocorre a mesma palavra hebraica). Lembrando, também, da lição anterior, o significado de reverência:

Movimento do corpo para saudar profundamente.= GENUFLEXÃO (Ato de dobrar o joelho ou de ajoelhar), Mesura, Vênia. Respeito às coisas sagradas. Movimento do corpo para saudar especialmente aos santos, o qual consiste em inclinar a cabeça e o corpo ou dobrar um pouco um ou ambos os joelhos.

A ideia central, gira em torno da proibição de se prostrar ante às circunstâncias, às dificuldades da vida, aos desafios, ante àqueles que se levantam contra a Verdade de Deus. Se tivermos que temer ou nos prostrar, temamos e nos prostremos diante daquele que pode todas as coisas, Deus.

Deus é bom!!!

Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

HOLLADAY, William L.. Léxico: Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, SP: Vida Nova, 2010. Tradução: Daniel de Oliveira.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

HARRIS, R Laird; ARCHER JUNIOR, Gleason L; WALTKE, Bruce K. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1998. Trad. Mácio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão; Carlos Oswaldo C. Pinto.

SOARES, Alexandre et al. (Ed.). Bíblia de Estudo Palavras Chave: Hebraico-Grego. 4ª Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2009.

MENDES, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1981.

BAZAGLIA, Paulo (Ed.). Bíblia de Jerusalém. São Paulo, Sp: Paulus, 2002.

REVERÊNCIA, Disponível em: <http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=rever%C3%AAncia>. Acesso em: 28 jan. 2013.

GENUFLEXÃO, Disponível em: <http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=genuflex%C3%A3o>. Acesso em: 28 jan. 2013.

REVERÊNCIA, Disponível em: <http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=rever%EAncia>. Acesso em: 28 jan. 2013.

ACF, 1 Reis 17.2,3, Disponível em: < http://www.bibliaonline.com.br/acf/1rs/17>. Acesso em: 05 de fev. 2013.

Leitor denuncia desmandos de pastores em Cuiabá, que proíbem a realização da EBD em 03/02/2013.

Queridos, um dos leitores do nosso blog entrou em contato e pediu para que fosse partilhado um e-mail que ele enviou a determinado pastor, pois estava indignado porque seus pastores proibiram o ensino na escola bíblica dominical do dia 03 de fevereiro de 2013 sobre Um homem de Deus em Depressão, alegando que isso seria um tema diabólico!

Indignado com a situação o leitor procurou o autor da lição para desabafar, este foi altamente cordial e respondeu a contento dando respaldo para o tema da lição.

No mínimo esta igreja está mal influenciada pelas doutrinas de batalha espiritual e teologia da prosperidade!

Vejam a conversa na íntegra. O nome do leitor será substituído por um pseudônimo, como também o do pastor que respondeu e os demais envolvidos e alguns títulos.

Vale salientar que esta história é verdadeira!

Posteriormente escreverei mais artigos sobre isso!

Lição 5 – Um Homem de Deus em Depressão, 03 de janeiro de 2013, Por: Professor Érick Freire.

Paz a todos irmãos em Cristo Jesus, do vosso servo e servo do senhor, Erick. Perdoe-me pela demora da publicação de meus textos nas últimas semanas, mas está meio complicado o meu tempo na frente da tela do computador, mas vamos ao que interessa.

Antes, como foi solicitado, gostaria de falar um pouco do contexto histórico e religioso de Israel durante o período pré, inter e pós-depressivo de Elias. Pois é notório que ao invés de Elias ter vencido um combate humilhando os profetas de Baal, ele passa a sofrer uma perseguição de morte, perseguição retaliadora, Jezabel não se conforma com a derrota de Baal e jura matar Elias ou ser castigada pelos deuses se não cumprir o prometido. Este recado foi a gota d’água para Elias que fugiu e se escondeu. Entrou em estado depressivo, sucumbiu em uma derrota interior, demonstrou sua fragilidade depois de tanta adrenalina bombeada em seu sangue, pouco tempo antes, no desafio e confronto contra os 850 falsos profetas.

Lição 5 - Um Homem de Deus em Depressão, Por: Pb João Ribeiro

INTRODUÇÃO

“Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação da sua face.” Salmos 42:5

Tendo como base o exemplo do profeta Elias, o tema do estudo bíblico da EBD desta semana, -Um Homem de Deus em Depressão -, vem em muito boa hora. Mesmo com todo o valor de qualquer atividade profissional, considero o ofício ministerial de servir à Igreja do Senhor a mais nobre e honrosa de todas as atividades que um ser humano pode exercer, particularmente apascentar as ovelhas da Casa do Senhor, que foram resgatadas com o Seu próprio sangue. Neste contexto podemos destacar os pastores e suas esposas, mas também podemos abranger neste ofício os lideres de grupos ou departamentos da Igreja, professores da EBD, conselheiros, e todos quantos dividem com os pastores a nobre tarefa de cuidar das vidas, dos irmãos em Cristo. Junto às alegrias decorrentes de ter as pessoas edificadas e firmes na fé, o sacerdócio traz consigo as consequências do peso deste embate em favor dos santos. O exercício do ministério traz consigo alegrias, mas também produz dores, conforme experimentou o apóstolo Paulo:

Família (Devocional: Parte 04); Por: Cleiton Medeiros

Família (Devocional: Parte 04)

O RESULTADO DO TEMOR AO SENHOR NO LAR

 

A paz do Senhor Jesus!

Um dos resultados que envolve a bem-aventurança do Salmo 128, é a harmonia no lar. Um lar que tem um homem temente a Deus possui vida e produz frutos. Vamos primeiramente falar da mulher, em outro momento, se Deus quiser, falaremos dos filhos.
 

Sua mulher será como videira frutífera em sua casa; seus filhos serão como brotos de oliveira ao redor da sua mesa.
Salmos 128:3-NVI

 
Essa analogia entre a mulher e a videira não é à toa. A mulher, assim como a videira, produz fruto. A uva, fruto da vide, produz outros produtos, como: suco de uva, vinho e uma espécie de adoçante. A mulher de um homem que teme ao Senhor tem, em seus atos, a capacidade de satisfazer as necessidades do lar em vários aspectos. O fruto em si já é um alimento que sustenta, conserva e nutre e casa (procure saber as propriedades da uva que vocês vão entender melhor). Mas, não para por aí, desse alimento natural, ou dessa atitude natural, da esposa do temente a Deus se derivam outros resultados. Vejamos “o vinho, que alegra o coração do homem; o azeite, que faz brilhar o rosto, e o pão que sustenta o seu vigor” (Sl 104:15). Contextualizando positivamente, e não negativamente, o vinho, percebemos que ele alegra o coração, e a mulher também pode alegrar o coração do marido e, de forma geral, seu lar, como, também, adoçar o convívio familiar. Essa é uma das promessas ao homem que teme ao Senhor. Outra coisa interessante, é a responsabilidade que pesa sobre o homem. A partir do verso 3, do presente salmo, vemos a responsabilidade do homem na construção de um lar firme em Deus indicado no primeiro verso, porque, nota-se, a necessidade de uma postura da parte do homem em relação a Deus para que seu lar seja beneficiado. A bem-aventurança, do primeiro verso, se estende a toda a casa quando o homem assume a postura desejada por Deus.

 

Ir. Cleiton Medeiros

Mendigo cantando na Igreja

Mendigo entra na igreja e canta um belíssimo hino de Marcelo Nascimento, de deixar qualquer um emocionado, não resisti e tive que publicar!

Enquanto tem servo de Deus em depressão porque não tem um carro, este adora mesmo sofrendo humilhações, REFLITA!!!

Clique abaixo e confira o vídeo!

Lição 5: Um homem de Deus em depressão (Subsídio Exegético); Por Cleiton Medeiros

Lição 5: Um homem de Deus em depressão (Subsídio Exegético)

 A graça e a paz do Senhor Jesus, irmãos!

Eis o desafio posto pelo irmão Jonathan. Desafio porque a palavra sugerida envolve tanto exegese, quanto Teologia Sistemática. Então vamos lá...

A palavra se encontra em 1 Rs 19.4 (ACF):

 

Ele, porém, foi ao deserto, caminho de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, e disse: Já basta, ó SENHOR; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais.

...Ânimo (ARC), ...si (ACF, ARA), נַפְשׁוֹ (naphshô-BHS): No hebraico aparece duas vezes em 1 Rs 19.4 נַפְשׁוֹ (naphshô) e נַפְשִׁי (naphshî). Gostei da forma que a Corrigida Fiel e a Atualizada traduzem o substantivo נֶפֶשׁ (nephesh). Traduzem como o pronome pessoal “si”, pois expressa a ideia de individuo de uma forma geral, o eu. Na segunda ocorrência da palavra, neste versículo, ela é traduzida como “vida” ou “alma”, dependendo da versão. Sua tradução, como qualquer outra palavra, até mesmo em português, depende do contexto em que está inserida. Vejamos o seu significado dentro de alguns contextos: 1) Respiração: respirar, fôlego, alento; 2) Orgão: garganta, pescoço; 3) Princípio de vida: alma, vida, criatura, algo animado, em movimento, isso ocorreu depois que o homem recebeu o fôlego (נְשָׁמָה: n^eshämâ) de vida e se tornou “alma vivente”, ver Gn 2.7; 4) Desejo, vontade ou afeto: apetite, fome, afã, gosto, cobiça, estômago. Esta palavra equivale a indivíduo, pessoa, ser, personalidade, mente. Lembrando que נֶפֶשׁ (nephesh) é uma das palavras chave na Teologia Sistemática, para a Doutrina do Homem, a Antropologia. Sem dúvidas, a ameaça de Jezabel mexeu com Elias psicologicamente. Mesmo o povo reconhecendo que só o Senhor é Deus (I Rs 18.39), Elias se sente mal, porque o poder mais influente em Israel continuou irredutível diante de tudo o que Deus fizera (ver 1 Rs 18.37-46). Com isso, sua alma pede a morte. A LXX traduz as duas ocorrências de נֶפֶשׁ (nephesh) por ψυχή (psychê), reforçando o teor psicológico da condição do profeta.

Vamos ver outra palavra, agora em grego, localizada em Tiago 5.17 (ACF):

 

Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra.

Mesmas paixões (ACF, ARC), semelhante a nós (BJ), como nós (NVI), ὁμοιοπαθής (homoiopathês): ὅμοιος (semelhante, similar, igual) + πάθος (pathos: sofrimento, paixão, desejo, sentimento); mesma condição. O substantivo indica sentimentos ou emoções, inclusive carnais, como desejos desenfreados. Elias era tão humano quanto eu ou você, isso demonstra que só precisamos assumir sua postura de compromisso com Deus.

Algumas Palavras bíblicas para ânimo: εὐθυμέω (euthymeô) = boa disposição; θαρσέω (tharseô)= ser de bom ânimo ou coragem; εὔθυμος (euthymos), ἱλαρός (hilaros) = propício, prontidão de mente. θαρσέω (tharseô): é utilizado, na LXX, na proibição “não temas”, traduzindo a palavra hebraica יָרֵא (yärë’: temer, medo, reverência). Veja algumas definições de reverência:

Movimento do corpo para saudar profundamente.= GENUFLEXÃO (Ato de dobrar o joelho ou de ajoelhar), Mesura, Vênia. Respeito às coisas sagradas. Movimento do corpo para saudar especialmente aos santos, o qual consiste em inclinar a cabeça e o corpo ou dobrar um pouco um ou ambos os joelhos.

Parece que Elias, por um momento, cedeu às circunstâncias. Podemos inferir que o temor, ou a reverência, é se curvar com respeito diante de algo, consequentemente, devemos nos curvar diante de Deus e não diante das circunstâncias. Que Tiremos lições edificantes da vida desse homem de Deus e percebamos que estamos sujeitos às mesmas inclinações durante a nossa vida.

Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

HOLLADAY, William L.. Léxico: Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, SP: Vida Nova, 2010. Tradução: Daniel de Oliveira.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

HARRIS, R Laird; ARCHER JUNIOR, Gleason L; WALTKE, Bruce K. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1998. Trad. Mácio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão; Carlos Oswaldo C. Pinto.

SOARES, Alexandre et al. (Ed.). Bíblia de Estudo Palavras Chave: Hebraico-Grego. 4ª Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2009.

MENDES, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1981.

FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia Sistemática: Uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. 2ª ed. São Paulo, SP: Vida Nova, 2008.

RYRIE, Charles Caldwell. Teologia Básica: Ao alcance de todos. 1ª ed. Brasileira; São Paulo, SP: Mundo Cristão, 2004.

GINGRICH, F. Wilbur; DANKER, Frederick W. Léxico do Novo Testamento. São Paulo, SP: Vida Nova, 2007.

RUSCONI, Carlo. Dicionário do Grego do Novo Testamento. 4ª ed. São Paulo, Sp: Paulus, 2011.

LUZ, Waldir Carvalho. Novo Testamento Interlinear. São Paulo, Sp: Cultura Cristã, 2003.

VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JUNIOR, William. Dicionário Vine: O significado exegético e expositivo das palavras do Antigo e do Novo Testamento. 1ª ed. brasileira Rio de Janeiro, Rj: Cpad, 2002.

COENEN, Lothar; BROWN, Colin (Org.). Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento Grego. 2ªSão Paulo, SP: Vida Nova, 2000. 2v.

REVERÊNCIA, Disponível em: <http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=rever%C3%AAncia>. Acesso em: 28 jan. 2013.

GENUFLEXÃO, Disponível em: <http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=genuflex%C3%A3o>. Acesso em: 28 jan. 2013.

REVERÊNCIA, Disponível em: <http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=rever%EAncia>. Acesso em: 28 jan. 2013.

Lição 4 - Elias e os Profetas de Baal, 27 de janeiro de 2012, subsídio por: Professor Érick Freire.

“E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição”.
(2 Pedro 2:1)

O altar destruído

“Então Elias disse a todo o povo: "Aproximem-se de mim". O povo aproximou-se, e Elias reparou o altar do Senhor, que estava em ruínas”. (1 Reis 18:30)

Queridos, como sempre contrariando a alguns, gosto de tocar em temas que coçam nossas cabeças. É duro, mas às vezes precisamos passar a navalha em nossas próprias carnes. No texto desta semana falarei um pouco sobre a restauração do altar e a relação dos falsos profetas daquela época e dos falsos doutores nos dias de hoje.

Família (Devocional 03); por: Cleiton Medeiros

Família (Devocional 03)

 

A paz do Senhor Jesus!

 

Até agora vimos as promessas e os resultados que estão atrelados a uma postura de temor a Deus no salmo 128. No segundo verso, do referido Salmo, notamos outra promessa, algo mais que o temor ao Senhor nos permite usufruir...

 

Pois comerás do trabalho das tuas mãos; feliz serás, e te irá bem.
Salmos 128:2

 

Se alimentar do trabalho de nossas mãos é algo que está incluso nos resultados produzidos pelo temor. A felicidade, a satisfação, a realização pessoal encontramos quando tememos a Deus, pois, sem Ele, permaneceremos incompletos. Só o Santo de Israel é capaz de nos guiar para que tudo nos vá bem, quando o controle está nas mãos do nosso Pai, os resultados que consolidam nossa comunhão com Ele virão. Vejamos outras promessas...

 

Deleita-te também no SENHOR, e te concederá os desejos do teu coração. Entrega o teu caminho ao SENHOR; confia nele, e ele o fará.
Salmos 37:4-5

 

Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.
Provérbios 16:3

 

 É mais uma das promessas condicionais que preenchem as páginas do Livro Sagrado. Para que promessas desse tipo se cumpram em nossas vidas, é necessário obediência. Assim como o temor precede a obediência, poderíamos dizer que a fé precede o temor.

Os desejos do coração de um homem ou mulher que temem ao Senhor jamais irá contrariar a Palavra de Deus. Então... Quer ser bem-aventurado? Quer usufruir do seu esforço? Quer que sua oração por sabedoria seja atendida? Quer ter vida? A resposta é única: Tema a Deus. Esse temor vai servir de base para a estruturação familiar.

 

Que Deus nos abençoe,

 

Ir. Cleiton Medeiros

 

Lição 4: Elias e os Profetas de Baal (Subsídio Exegético); Por: Cleiton Medeiros

Lição 4: Elias e os Profetas de Baal (Subsídio Exegético)

A graça e a paz do Senhor Jesus!

 

Irmãos, as duas primeiras palavras selecionadas desta lição se encontra em I Rs 21.25 (ver também o v.20). Prossigamos...

...se vendeu, הִתְמַכֵּר (hitmakër-BHS): O verbo hebraico מָכַר (mäkhar) que significa vender, despachar, expender, alienar, entregar, ceder, abandonar e; literalmente vender como mercadoria. O verbo se encontra em hithpael (conjugação reflexiva) da 3ª pessoa do singular, ficando = se vendeu, se entregou, se vendeu como mercadoria, etc. Lembrou Judas Iscariotes, não é mesmo? Veja a colocação de Champlin (2001): “Acabe vendeu-se por um miserável terreno. Mostrou assim que não era homem de grande valor... Em breve os pecados de Acabe também o encontrariam”.

Incitava (ARC), instigava (ARA), pressionado (NVI), הֵסַתָּה (hëṣatâ-BHS): O verbo סות (ṣût) = incitar, instigar, seduzir, induzir, desviar, provocar, mover, remover, agitar, espetar. O verbo aparece no hifil (causativo ativo) dando a entender que Jezabel foi causa da agitação de Acabe, a esposa dele o espetava para o mal. Cuidado homens e mulheres de Deus!

 

A terceira palavra está em I Rs 18.36

Teu servo, עַבְדֶּךָ (‘abhdekhä ou ‘avdekhä-BHS): substantivo עֶבֶד (‘ebhed) + sufixo pronominal possessivo ֶךָ que já está traduzido aqui como “Teu servo”. O significado é escravo, servo, criado, empregado, subordinado, súdito, ministro, cortesão, funcionário, embaixador, oficial, vassalo, corte, devoto, adorador, servidor. Um embaixador, além de representante nacional, serve a um reino ou nação; está subordinado a alguém (Deus). Como funcionário ou empregado ele tem obrigações e, poderíamos dizer “ai dele” se não cumprir com eficiência seu papel na empresa, corre o risco de ser demitido, isso pode demonstra a seriedade do serviço a Deus. Principalemte quando somos escravos.

Que o Senhor nos dê o conhecimento necessário para nosso amadurecimento.

 Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

HOLLADAY, William L.. Léxico: Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento. 1ª edição São Paulo, SP: Vida Nova, 2010. Tradução: Daniel de Oliveira.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

HARRIS, R Laird; ARCHER JUNIOR, Gleason L; WALTKE, Bruce K. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1998. Trad. Mácio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão; Carlos Oswaldo C. Pinto.

SOARES, Alexandre et al. (Ed.). Bíblia de Estudo Palavras Chave: Hebraico-Grego. 4ª Rio de Janeiro, RJ: Cpad, 2009.

MENDES, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico. 1ªedição São Paulo, Sp: Vida Nova, 1981.

NVI.Bíblia: Nova Versão Internacional. São Paulo, SP: Vida, 2000.

CHAMPLIN, Russel Norman. Antigo Testamento Interpretado: Versículo por Versículo. 1ª ed São Paulo, Sp: Hagnos, 2000. 7 v.

Família (Devocional 02); Por: Cleiton Medeiros

Família (Devocional 02)

 A graça e a paz do Senhor Jesus!
 

 

Continuemos com nossa devocional ainda no primeiro verso do Salmo 128.

Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos.

Salmos 128:1-ACF

Ainda sobre o temor do Senhor. Quem ainda não orou pedindo sabedoria a Deus como Tiago nos aconselha em sua carta?

E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada.

Tiago 1:5-ACF

 

Pedimos sabedoria objetivando diversas finalidades, como: resolvermos problemas ou ter sucesso em nossa profissão, sermos bem sucedidos na escola ou faculdade, termos paz nos relacionamentos fraternais e familiares. Como o assunto é especificamente família nos deteremos nele, não que nossa profissão não esteja relacionada à família, mas é para não nos estendermos muito. Quando temos dificuldades de educar nossos filhos, ou em conflito com nosso cônjuge, ou outro problema que não conseguimos resolver pedimos sabedoria. Vejamos o que está escrito em Provérbios 9.10 (ACF):

O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é entendimento.

Só com o devido respeito, com verdadeiro escrúpulo e com temor você passará a ter em sua vida o começo da sabedoria, o princípio, a origem da sabedoria. Um homem só passa a orar quando reconhece a soberania de Deus e a sua dependência n'Ele, pois um filho depende do Pai. Lembrem que temer a Deus é “... é odiar o mal (Provérbios 8.13)”. Atentemos a outros textos, pois, se você verificar a Bíblia inteira encontrará vários versículos com a palavra temor. Alguns exemplos abaixo:

O temor do SENHOR é fonte de vida, para desviar dos laços da morte 

 

 Provérbios 14.27-ACF

O temor do SENHOR encaminha para a vida; aquele que o tem ficará satisfeito, e não o visitará mal nenhum.

Salmos 19.23-ACF

 

Então tema ao Senhor, aparte-se do mal; dê o braço a torcer odiando o orgulho e não o seu próximo; odeie a arrogância, aquilo que te leva a achar que é superior ao outro; odeie o mau comportamento (ou o mau caminho-ACF), o vícios, a prostituição, a ira, o medo, a falta de domínio próprio, a inveja; Odeie a fofoca, a difamação, a calúnia, a mentira e não aqueles que foram feitos a sua imagem e semelhança. Se temermos ao Senhor nossa família será abençoada, veremos isso em outros versos deste salmo.

Que Deus nos dê esse temor,

Ir. Cleiton Medeiros