Lição 3: A longa seca sobre Israel (Subsídio Exegético) Por: Cleiton Medeiros

 

Lição 3: A longa seca sobre Israel (Subsídio Exegético)

A paz e a graça do nosso Senhor Jesus Cristo, amados irmãos!

Louvo a Deus por todos vocês que têm procurado conhecer e prosseguir em conhecer ao Senhor através das Escrituras Sagradas. Ela que nos revela como obter a verdadeira intimidade com o nosso Pai e, é essa graça, culminada em Cristo Jesus que, após a sua assunção, podemos usufruir dos benefícios da habitação do Espírito Santo em nós que nos guia em toda a verdade. Glória a Deus!

Vejamos algumas palavras que se encontram em I Reis 18.21, de um dos textos da semana:

 

“(BHS) פֹּסְחִים עַל־שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים”

Coxeareis (ARC, ARA), oscilar (NVI), claudicareis (BJ), פֹּסְחִים (POṢ^eḤÎM, BHS): O verbo פָּסַח (PÄSAḤ) aparece, aqui no texto de I Rs 18.21, no particípio plural. Seu significado é coxear, ser aleijado, mancar, manquejar, pular. Vejamos o termo coxear no dicionário Priberam da Língua Portuguesa “Andar, inclinando-se para um dos lados, por defeito, ou doença num pé ou numa perna”.

Entre dois... (ARA, ARC), entre duas (NVI): no texto acima notamos assim “עַל־שְׁתֵּי (‘AL-Sh^eTTÊ)”: Sobre ou entre dois, acima de dois, em dois ou duas.

 Pensamentos (ARC, ARA), de um lado para o outro (NVI), סְּעִפִּים (BHS): Há uma semelhança muito grande entre as palavrasסְעִפִּים  (Ṣ^e´IPÎM) e סְעֲפִים (ṢË´^aPhÎM). A primeira significa muletas feitas de galhos de árvores e, a segunda, significa indeciso, incoerente de mente e de coração. O הַ com daghesh (o ponto dentro da consoante seguinte) que precede a palavra é o artigo. Observem a semelhança entre as duas palavras, a diferença está apenas na pronúncia, no entanto são as mesmas consoantes que as formam. Agora, veja o que diz uma nota da Bíblia de Jerusalém “O sentido da última palavra não é seguro, mas a tradução (cf. o grego) combina com a mímica do v. 25: os israelitas dançam ora para Iahweh, ora para Baal”, isso estaria de acordo com a versão NVI. Todavia, na Bíblia de Estudo Palavras Chave e no Dicionário Internacional de Teologia do AT, ela é conceituada como dividido (na mente ou opinião). Os significados anteriores vocês podem consultar no dicionário Bíblico Hebraico-Português de Shökel ou no léxico Hebraico e Aramaico do AT de Holladay. No AT Interpretado, Champlin, em uma sugestão sobre o termo, concorda com Shökel e Holladay, quando se refere a ramos de árvore, todavia, ele prefere traduzir por pernas, onde os ramos de árvores representariam as pernas dos homens. Não concordando, assim, com a tradução “pensamentos”. Já a Septuaginta traduz “סְּעִפִּים” por “ἰγνύαις” (ignyais: opinião).

Resumindo, a dificuldade expressa na nota da Bíblia de Jerusalém não é à toa. Como os termos são derivados de uma raiz סעף (ṢÄ‘APh) que significa dividir, desramar, fender galho ou rocha, podemos levar em consideração a ideia de se apoiar em duas coisas ao mesmo tempo, independente de ser opinião ou muletas, porque é essa a mensagem principal por traz das palavras do profeta. Assim, aprendemos com Elias que devemos nos apoiar em apenas um Deus, crer apenas no Senhor!

Que o Senhor continue vos abençoado e nos fazendo crescer na graça e no conhecimento d’Ele. Em Cristo Jesus, conto com a colaboração dos irmãos, caso queiram opinar em algum detalhe para nosso crescimento mútuo.


Deus nos abençoe com essa lição,

Ir. Cleiton Medeiros

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Referências:

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SCHÖKEL, Luis Alonso. Dicionário Bíblico Hebraico-Português.3ª edição São Paulo, Sp: Paulus, 2004. Tradução: Ivo Storniolo, José Bortolini.

SAYÃO, Luiz A. T. (Ed.). Antigo Testamento: Poliglota. São Paulo, Sp: Vida Nova: Sociedade Bíblica do Brasil, 2003.

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